دختر پيغمبر در بستر بيمارى

مرگ پدر،مظلوم شدن شوهر،از دست رفتن حق،و بالاتر از همه دگرگونى‏هائى كه پس از رسول خدا-بفاصله‏اى اندك-در سنت مسلمانى پديد گرديد،روح و سپس جسم دختر پيغمبر را سخت آزرده ساخت.چنانكه تاريخ نشان مى‏دهد،او پيش از مرگ پدرش بيمارى جسمى نداشته است.

بيمارى او پس از اين حادثه‏ها آغاز شد.وى روزهائى را كه پس از مرگ پدر ،رنجور،پژمرده و گريان بود.او هرگز رنج جدائى پدر را تحمل نمى‏كرد.و براى همين بود كه چون خبر مرگ خود را از پدر شنيد لبخند زد.او مردن را بر زيستن بدون پدر شادى خود مى‏دانست.

داستان آنانرا كه بدر خانه او آمدند و مى‏خواستند خانه را با هر كس كه درون آنست آتش زنندخود اين پيش آمد به تنهائى براى آزردن او بس است تا چه رسد كه رويدادهاى ديگر هم بدان افزوده شود.آيا راست است كه بازوى دختر پيغمبر را با تازيانه آزرده‏اند؟آيا مى‏خواسته‏اند با زور بدرون خانه راه يابند و او كه پشت در بوده است،صدمه ديده؟در آن گير و دارها ممكن است چنين حادثه‏ها رخ داده باشد.اگر درست است راستى چرا و براى چه اين خشونت‏ها را روا داشته‏اند؟

بقيه در ادامه مطلب

از مصاديق كوثر و خير كوثر اعطائي الهي به آن حضرت:

آنكه وجود او را رحمت براي تمام عالميان و نعمت براي تمام جهانيان قرار داد. چنانكه در آيه  107 سوره انبياء ميفرمايد (و ما ارسلناك الا رحمه للعالمين) و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم

مظهر رحمت شده اندر جهان  عالم و آدم طفيل او بدان

شد وجودش رحمتا للعالمين  خاتم پيغمبران و مرسلين

حق مر او را برگزيد از اين و آن  رحمه للعالمينش كرد از آن

اين عطاي كوثر رباني است  شكر آن (صل) سپس قرباني است

از مصاديق كوثر و خير كثير اعطائي پروردگار به آنحضرت آنكه مقام خاتمين در نبوت را منحصرا به آن بزرگوار عطا فرمود     چنانكه در آيه 40 سوره احزاب ميفرمايد(و ما كان محمد ابا احد من رجالكم و لكن رسول‏الله و خاتم النبيين و كان الله بكل شي‏ء عليما) محمد پدر هيچ يك از مردان شما نيست ولى فرستاده خدا و خاتم پيامبران است و خدا همواره بر هر چيزى داناست

پس محمد (ص) خاتم آمد در مقام  نيست كس ما فوق او اندر نظام

از عنايات خداي ذوالجلال  ختم گرديده به آن حضرت كمال

ز آن شرايع نسخ شد با دين او  كه نباشد بهتر از آئين او

شرع او ثابت الي يوم القيام  حكمش ايضا در حلال و در حرام

كوثر يعني چه؟

كوثر به معناي خير كثير است و در اين مقام كه مقام تفضل و عنايت ذات اُلُوهي است به حضرت ختمي مرتبت، شامل است جميع خيرات نامتناهيه و تمام مواهب و فيوضات الهيه و كليه عطايا و آلاء و نعم ربانيه را علي الاطلاق اعم از مواهب و عطاياي لاهوتيه و جبروتيه و ملكوتيه و ناسوتيه و اعم از نعم دنيويه و برزخيه و اخرويه و اعم از نعم غيبيه و شهوديه و اعم از نعم ظاهريه و باطنيه و از نعم آفاقيه و انفسيه و نعم امريه و خلقيه از عرشيه و فرشيه بطوريكه هيچ خير و نعمتي و كمالي و فضيلتي در اقليم هستي و دار وجود از غيب و شهود نيست، مگر اينكه همه در تحت حيطه كوثر اعطائي الهي به حبيبش خاتم النبياء و سرور اصفياء حضرت محمد مصطفي عليه و آله آلاف التحيه و الثناء واقع و قرار گرفته است.

كتاب فضل پيمبر تمام نتوان كرد                             اگر مداد شود ابحر و قلم اشجار

كسي كه دم زند از فضل بي نهايت او        چو مرغكي است كه از بحر تر كند منقار

آب دريا را اگر نتوان كشيد                       هم به قدر تشنگي بايد چشيد

يكي از راههايي كه مي‏توان به وسيله‏ي آن، بانوي شايسته‏ي اسلام و آثار و نتايج درخشان تربيت اسلامي را مشاهده نمود اين است كه بانوان صدر اسلام و تربيت يافتگان مكتب وحي را به طور كامل بشناسيم و جزئيات زندگي آنان را مورد بررسي و كنجكاوي قرار دهيم.
حضرت زهرا عليهاالسلام بدون شك در رأس تمام بانون اسلام قرار دارد. زيرا او تنها بانويي است كه پدرش، شوهرش، دو فرزندش و خودش نيز معصوم بوده و محيط پرورش و زندگي زهرا محيط عصمت و طهارت بوده است.

اسماء و القاب و كنيه حضرت فاطمه زهرا

ابن‏بابويهبسند معتبر از يونس به ظبيان روايت كرده است كه حضرت صادق كاشف حقايق عليهالصلوه والسلام فرموده كه حضرت فاطمه سلام‏الله‏عليها را نه اسم است نزد خداي عزوجل (الفاطمه و الصديقه و المباركه و الطاهره و الزكيه و الراضيه والمرضيه و المحدثه و الزهراء). آنگاه حضرت صادق عليه‏السلام فرمود كه آيا مي‏داني كه چيست تفسير فاطمه(ع) يونس عرض نمود خبر بده مرا از معني آن اي سيد من. حضرت فرمود (فُطِمَتْ من الشر)يعني بريده شده است از كّل بديها. سپس فرمود كه اگر اميرالمؤمنين علي عليه‏السلام تزويج نمي‏نمود او راكفوي ونظيري نبود او را بر روي زمين تا روزقيامت. نه آدم و نه آنها كه بعد از اوبودند (از كتاب بحار و غيره)

ذاتاقدس حق تعالي و مبدء اعلي از عنايتي كه به حضرت فاطمه(س) داشته، اسم او را از اسم خود مشتق فرموده است. چنانكه در روايت معتبر از قول پيغمبر(ص) آمده كه قال النبي (ص) لفاطمه شق اللَّه لك يا فاطمه اسماً من اسمائه فهو الفاطر و انت فاطمه) (از بحار ج 43) اين حدايث شريف نوراني برهان و دليل ساطع است كه حضرت فاطمه سلام‏الله‏عليها مظهر اسماء حسناي الهي و مجلاي صفات علياي ربوبي است و اين حديث دلالت بر عصمت آن ملكه ملك و ملكوت دارد چه در علم كلام و حكمت متعاليه با براهيه عقليه و ادله متقنه محكمه ثابت و مبرهن گرديده كه خداي متعال و ذات ذي‏الجلال الوهي منزه و مبري از كل عيوب ونقائص است و جامع جميع صفات كماليه و نعوت جماليه و جلاليه است. بنابراين كسي كه مظهر صفات و اسماء اوست مي‏بايست به حكم عقل و برهان منزه و مبري ازكل عيوب و نواقص باشد مگر نقص امكان كه اين از لوازم وجود ممكن الوجود است.

پسمستفاد از جمله (فطمت من الشر) در تفسير فاطمه (ع) و اشتقاق فاطمه از اسم مبارك (فاطر) دليل قاطع است بر اينكه حضرت فاطمه سلام‏الله‏عليها منفطمه است از جميع شرور و عيوب و نقائص و چون چنين است پس لازم است كه واجد جميع خيرات و داراي جميع محاسن و مكارم و متصف به كل كمالات در تمام شئون بوده باشد.

پژوهشگر ژاپني: آب زمزم منحصر به فرد است

يك دانشمند ژاپني كشف كرده است كه آب زمزم داراي خصوصيات منحصر به فردي است كه در آبهاي معمولي ديگر يافت نمي شود. به گزارش «تقريب»، دكتر “مساروا ايموتو”، دانشمند ژاپني تأكيد كرد: تحقيقات علمي بسياري كه به وسيلة تكنولوژي نانو بر روي آب زمزم انجام شده است، نشان مي دهد هيچ يك از خواص اين آب قابل تغيير نيست و اگر يك قطره از آب زمزم به ۱۰۰۰ قطره از آبهاي معمولي اضافه شود، آن آبها خواص آب زمزم را به دست خواهند آورد.

اين دانشمند تحقيقات بسياري را بر روي آب زمزم انجام داده و به اين نتيجه رسيده است كه آب زمزم، آبي با بركت و منحصر به فرد است و بلورهاي آن شبيه هيچ آب ديگري نيست و به هيچ وجه خواص آن تغيير نمي كند.

وي كه پايه گذار نظريه تبلور ذرات آب است، مي گويد: جملة “بسم الله الرحمن الرحيم” كه در قرآن كريم وجود دارد و مسلمانان آن را در ابتداي كارهاي خود يا در هنگام غذاخوردن و يا موقع خواب بر زبان مي آورند، تأثير عجيبي بر بلورهاي آب دارد.

به گزارش سايت محيط، وي مي افزايد: زماني كه بسم الله الرحمن الرحيم گفته مي شود، تغييرات عجيبي در بلورهاي آب رخ داده و آنها بسيار زيباتر مي شوند، لذا مي توان با گذاشتن كاستي از تلاوت قرآن كريم در كنار آب، آن را زيباتر و با صفاتر نمود

.